nelle pagine dell'archivio si ritrova la storia di Italian Journal of Psychology and Internet - Psicologia Online
ma anche la storia della psicologia italiana e mondiale in rete
dal 1996 al 2000
(i link alle pagine web o alle immagini possono risultare datati e dunque errati)
Israele compie 60 anni e per il Tibet non si parla ancora di ritorno ...
Eppure chi come alcuni ospiti della trasmissione di Gad Lerner si preoccupa delle colpe vere o presunte degli Ebrei d'Israele, farebbe bene a chiedersi cosa succederà ai Tibetani, quanto più la comunità internazionale aspetta a riconoscere i loro diritti.
Oppure, è destino ineluttabile che quando - tra 100, 1000 anni - la diaspora tibetana finirà, i Cinesi che a quell'epoca avranno generato nelle terre tibetane figli, nipoti, bisnipoti... i Cinesi si ritroveranno nelle medesime condizioni degli Arabi nel 1948 ?
Ma, oggi, come assistessimo in diretta alla conquista romana della terra ebraica e alla distruzione del II Tempio, come vivessimo nel 70 dc. abbiamo ancora tempo e modo di prevedere cosa succederà ... In Tibet, ed in Cina...
e anche di rivedere alcune posizioni accecate sul Sionismo e sulla storia ebraica e di Israele. Appunto.
L’ebreo nuovo forgiato dal sionismo e la caricatura del vecchio giudeo che vuole dominare il mondo: riuniti sulla copertina dell’Infedele che stasera alle 21,10 su La7 riflette sul fastidio che tredici milioni di ebrei continuano a dare al mondo. Considerati un ostacolo sulla via della pace. Ancora subdoli e potenti grazie al ruolo esercitato nei mass media e nella finanza. Gente da temere e da bicottare. Così il sessantesimo anniversario della nascita dello Stato d’Israele si celebra nella controversia. E’ di oggi la notizia che per precauzione la questura di Torino vieterà manifestazioni con le bandiere israeliane nei giorni del Salone del Libro, oggetto di boicottaggio perchè haper ospite d’onore lo Stato ebraico. Stasera avrò in studio un fondatore d’Israele, Vittorio Dan Segre, combattente della guerra d’indipendenza del 1948 e poi diplomatico. Con lui la pacifista israeliana Manuela Dviri, il cui figlio è morto sotto le armi dieci anni fa in Libano. Continua a leggere…
A Jewish religious site dating from the Second Temple Period (516 BC - 70 A.D.), it is considered to be the last remaining wall of the Second Temple located on the Temple Mount. Historically Jews have come to this site to wail and mourn the destruction of the First and Second Temples, thus giving it the name ‘The Wailing Wall.’
Today one can find Jews from across the globe praying at the Western Wall, each group with its own distinctive customs and prayer liturgy. It is the scene of Bar and Bat Mitzvah ceremonies, national ceremonies, and swearing in ceremonies. In accordance with Orthodox custom there is a divider in the middle of the praying area separating male and female worshippers.
There is a custom among many to place a small note with prayers and requests into the cracks of the wall.
Second Life Israel was launched Sunday, enabling SL users from around the world to visit Israel’s beaches and historic sites. The virtual state, preceded by a whole Jewish neighborhood in SecondLife, is a work in progress, meant to, “present Israel to a global audience beyond the traditional media,” according to co-founder Chaim Landau.
“This is a concept of Israel as a fun, entertaining, thriving and diverse community for Jews and non-Jews, and a home for Israelis on Second Life.”
The creation of Second Life Israel marks the beginning of a new chapter in digital Jewish society. Focusing on a range of areas, from the holy sites of Jerusalem as well as the modern life and tourist attractions known around the world it also brings Israel in line with other countries that have digital counterparts.
-=- Web log about the Second Life University of Plymouth project entitled “A ‘Sexual Health’ Public Education and Outreach SIM in Second Life” - Maged N Kamel Boulos and Susan Toth-Cohen -=-
I have posted two new personal thoughts / opinion snippets at http://healthcybermap.org/sl.htm under ‘Thoughts / opinion’. Please read them and post your comments here.
April 2008: Why 3D? Web conferencing: 2D vs. 3D (or both), or ‘Why conduct events and meetings in Second Life?’
Previous snippet–July 2007: Comparing the 2D Web to 3D multi-user,immersive virtual worlds
You can look here, in Second Life, at the ground level of Maps for Health, Elegua (201, 121, 22) a proposed video
Dalai Lama welcomes China’s offer for talks with his envoy
DHARMSALA, India (AP) — The Dalai Lama is welcoming China’s offer to meet his envoy, but he wants serious talks to reduce resentment about Chinese rule in Tibet.
The exiled Tibetan spiritual leader says he has yet to receive detailed information about the offer, but that talks would be good.
He said the two sides need to explore the root of the problems that have sparked unrest in the Himalayan region and seek solutions through talks. He was speaking to reporters on Saturday after his return from a two-week visit to the United States.
LHASA, April 26 (Xinhua) - The Dalai Lama’s claim of cultural genocide in Tibet is untenable in front of such facts as the use of the Tibetan language and the compilation of Tibetan books, says Dainzin Qoizhag, a living Buddha of the Kagyudpa Sect of Tibetan Buddhism.
“When I was 11, I began to work as a teacher in such areas as Zhanang and Nagarze counties, because there were few educated people in the whole Tibet in the past,” says Dainzin Qoizhag, also vice chairman of the Standing Committee of Tibet Autonomous Region’s People’s Congress.
“At that time, except for some religious books in big noble families, there were no storybooks about Tibet at all,” said the living buddha. “But now, there are all kinds of books. And all kinds of culture and arts are booming.”
In March, the Dalai Lama told a press conference that “somewhere cultural genocide is taking place.”
Refuting the claim, the living buddha says to protect the cultural heritage of the Tibetan ethnic group, the region has published 261 volumes of ancient Tibetan books in recent years.
Born in 1951 and a witness of Tibet’s development in the past 50 or more years, the living buddha says in the past some people chose to be nuns or monks either to avoid corvee or for subsistence.
Currently the country’s law protects the freedom of religion of civilians and their legal religious activities, he says.
“Nowadays, in the streets or alleys of Lhasa, you can see religious believers everywhere who turn wheels of the sutra and recite their religious texts.”
2008-04-26 12:30
Il Dalai Lama, si’ al dialogo se serio
NEW DELHI - “Si al dialogo se serio”. Queste le parole del Dalai Lama appena arrivato in India dagli Stati Uniti relative all’offerta di incontro avanzata ieri dal governo cinese. Parlando alla stampa al suo arrivo in aeroporto, il leader tibetano ha detto che l’incontro non avrebbe significato se le due parti si incontrassero sono per una formalità.
“The 14th Dalai Lama’s fresh account of Tibetan myth and history, as shared at Dharamsala over a three year period with Thomas Laird, is wonderful instruction and a great true pleasure, not less so because of the small informal moments that clarify these encounters with that delightful Buddha being who manifests in the beleaguered public figure of His Holiness.” –Peter Matthiessen, author The Snow Leopard, National Book Award winner.
“Thomas Laird’s lively conversations with His Holiness the Dalai Lama about the history and mythology of Tibet couldn’t come at a better moment, as China stubbornly persists in negating the distinctive Tibetan identity. The honesty, subtlety, and complexity of His Holiness’ thoughts on these crucial matters comes through in these fascinating dialogues. Everyone who cares about Tibet, or about a stable peace in Asia, should read this amazing account.” –Robert Thurman, author of Inner Revolution, Professor of Buddhist studies, Columbia University. “Thomas Laird captures the beauty, the magnificence, the humor of this world spiritual leader, the Dalai Lama.” –James Lilley, former U.S. Ambassador to China and South Korea, and author of China Hands: Nine Decades of Adventure, Espionage, and Diplomacy in Asia.
In un percorso fitto di riflessioni illuminanti ed episodi stupefacenti, il Dalai Lama racconta il Tibet come non era mai stato raccontato, e come poteva esserlo solo da chi incarna da secoli la memoria storica e la tradizione spirituale di un’intera nazione. L’orgoglio di una nazione oppressa e la sua storia millenaria nelle parole del Dalai Lama.
Nel 1643 il quinto Dalai Lama scrisse una storia del suo paese e del suo popolo: fu un gesto dal valore civile altissimo, che consentì alle popolazioni da lui governate di riconoscersi come un’unica nazione.
Oggi il quattordicesimo Dalai Lama ha deciso di affrontare la dura impresa di scrivere una nuova storia del proprio paese come forte e incisivo gesto di riaffermazione dell’identità tibetana contro l’oppressione cinese.
Nelle lunghe conversazioni con il giornalista Thomas Laird, sua santità Tenzin Gyatso ha ripercorso le vicende millenarie del popolo tibetano e della religione buddista: un racconto ricchissimo di storie affascinanti, costellato di grandi yogi e maestri di meditazione, imperatori e guerrieri, figure mitologiche e umili monaci.
Dall’invasione mongola del tredicesimo secolo a quella cinese del secolo scorso, dall’arrivo del buddismo dall’India nel settimo secolo dopo Cristo alla fuga del Dalai Lama nel 1959, la storia del Tibet racchiude in sé lo sviluppo di una spiritualità oggi universalmente conosciuta e amata, i cambiamenti di un luogo magico che ha ispirato e stregato l’Occidente per secoli, le difficoltà di un popolo oppresso ma fiero e indipendente.
E’ il primo magazine italiano nato in Second Life con l’ambizione di fare da “ponte” tra la prima e la seconda vita.
Acquisito da Maggioli Editore e guidato dalla redazione originaria costituita da Eddie Tower e Asya Masala, 2L ITALIA si rivolge ad un pubblico talvolta “estraneo” a SL ma interessato alle sue potenzialità in termini socioculturali, professionali e di business. Una rivista con perdiodicità mensile, in lingua italiana, che racconta le realtà multiple del metaverso da un nuovo punto di vista!
Numerose vetrine di Second Life propongono iniziative sulla salute e sulla prevenzione, ci sono associazioni di “auto aiuto”: perfino gruppi che si occupano di problemi specifici. Lapsus Weinstein si presenta come uno psicoterapeuta, che, approdato come osservatore, ha deciso di rimanere in ragione delle possibilità creative e comunicative di SL. Ha fondato “Italy Health Project. Caffe Freud” (Elegua 144, 227, 22) e sul possibile ruolo del metamondo nell’evoluzione personale degli utenti si mostra prudente nell’esprimere pareri, ma convinto.
«Era quello che in molti cercavamo da anni -testimonia -un mezzo potente per comunicare e migliorare le relazioni umane in modi impossibili nella prima vita. Venire qui, spenderci del tempo, è innanzitutto un modo per riprendersi un tempo negato dai ritmi della vita reale quotidiana, ed è come percorrere una via, intraprendere un training.
Sono cose che ho sperimentato personalmente, compresa l’addiction, ma che in quel caffé hanno raccontato in tanti». Second Life è un possibile mezzo per osservare se stessi? «Potenzialmente sì. Non che non ci siano pericoli, ad esempio, quello di vivere i rapporti col mezzo e con gli avatar senza rendersene consapevoli».
E la tendenza ad utilizzare compulsivamente SL? Il professor Mark Griffiths, Direttore dell’International Gaming Research Unit presso la Nottingham Trent University, sostiene che trascorrere molto tempo collegati e manifestare dei seri disturbi di addiction sono due aspetti da vedersi separatamente. Tonino Cantelmi, docente di psichiatria all’Università Gregoriana di Roma, in un recente studio ha previsto che entro una decina d’anni la tecnodipendenza entrerà nel novero delle dipendenze più diffuse.
Ricercatori americanisi sono invece accostati alla piattaforma con approccio sperimentale, per sondare le sue potenzialità in ambito socio-relazionale. Sono state pubblicate storie di persone che, grazie a Second Life, hanno avviato un processo evolutivo nell’ambito della propria vita.
Non solo personaggi in cerca di fortuna, ma anche individui che, utilizzando SL come palestra relazionale, si sono attivati nella vita reale per risolvere fobie o problemi comportamentali, o, più realisticamente, per superare la propria timidezza. Altri, hanno trovato inworld supporto e contatti per condividere problematiche relative alla salute. Il caso più interessante è rappresentato da Roberto Salvatierra (aka Roberto Salubrius) un trentaduenne della Costarica, affetto da agorafobia, che ha deciso di affrontare e risolvere il proprio problema in Real Life stimolato dalla gratificazione che provava nel far svolgere al proprio avatar tutte le attività che aveva sempre desiderato.
Questo caso, che non vuol costituire una regola ma un esempio, fa riflettere sulle potenzialità di SL dal punto di vista esperienziale. Interessanti esperimenti in questo senso, rivolti a chi, pur non soffrendo particolari disagi, si senta un po’ stressato o sia semplicemente curioso di sperimentare la piattaforma in modo attivo, sono costituiti da lezioni di tai-chi (Underworld 138, 163, 25) e training autogeno. Abbiamo chiesto all’avatar Aler Miles, che in realtà si occupa di psicologia, salute e benessere, un’impressione sulla propria esperienza. «A livello informativo - formativo SL è un mezzo potente: le mie conferenze hanno avuto un notevole riscontro di pubblico» ha detto. Ha coordinato infatti degli incontri di life coaching nella land SPA RESORT (Virtual Relax, 160, 155, 36) nel corso delle quali, gli utenti hanno potuto sperimentare piacevoli esercizi di rilassamento.
Il 22 aprile 1970, rispondendo ad un appello lanciato dal senatore democratico Gaylord Nelson, 20 milioni di cittadini americani si mobilitarono per una spettacolare dimostrazione a favore della salvaguardia dell’ambiente. Da quel giorno il 22 aprile è diventato la Giornata mondiale della Terra (Earth Day), un evento internazionale, oggi celebrato in 174 paesi del mondo, che ha per scopo la sensibilizzazione del pubblico sui temi della conservazione dell’ambiente in cui viviamo.
Oggi l’economia globale cresce a ritmi vertiginosi e con essa crescono consumi, inquinamento e conseguenti cambiamenti climatici e ambientali. Per questo la parola d’ordine di ogni politica di sviluppo lungimirante dovrebbe essere “sostenibilità” e le politiche volte alla riduzione dei consumi e delle emissioni dovrebbero essere una priorità per tutti: anche per i singoli che devono pretendere un veloce cambiamento di rotta da governi e organismi internazionali.
Per usare le parole del pioniere dell’ecologia moderna Barry Commoner, la Giornata mondiale della terra è in qualche modo il giorno in cui l’uomo fa la pace col pianeta su cui vive. È la giornata simbolo della sensibilità ambientale collettiva, in cui ognuno di noi ha il compito di sensibilizzare i propri familiari, amici e colleghi, come i vicini di casa e i concittadini e via via fino alle persone più lontane da noi e fino a chi gestisce la politica e l’economia.
In questo senso i singoli possono fare molto con il loro comportamento quotidiano, con un utilizzo più consapevole delle risorse e con una quotidiana e continua opera di sensibilizzazione degli altri. E l’Earth Day è un’occasione unica per sentirci tutti coinvolti e responsabili: perché non è affatto detto che non possiamo essere noi a cambiare il mondo.
Per tutte queste ragioni, e per ribadire il suo impegno in questo campo, National Geographic Channel, National Geographic Channel HD e Adventure One ha deciso di celebrare l’Earth day 2007, realizzando un palinsesto ad hoc interamente dedicato alle ricchezze naturali del mondo dove viviamo. Una serie di emozionanti documentari di altissima qualità, che illustrano le tantissime risorse del Pianeta che rischiano di scomparire a causa del cattivo uso che l’uomo ne ha fatto.
Earth Day 2008 in Second Life, is being observed Saturday April 19 through Tuesday April 22nd (the official Earth Day). See the schedule and jump-off links for Second Life, below.
Hope everyone is well. We are doing a lot of work in the background and on startegies for launching Phase 1 of SL Awareness Potala into RL. SL Potala Flickr is apart of this up coming launch.
DLTP was gifted and island by a Japanese member called Tibet withover 65,000 sq meters. We are in the process of moving DLTP HQ. Tibet can be found in search now and in groups.
Full access is not yet available . When it is we will inform you. Please contact interested friends to join us to assist and contribute to this wonderful and timely vision of unfolding Potala Palace in SL to RL. ……A work of Love and Living History to spread around the world (SL & RL)
DLTP - a SecondLife support group for the current 14th Dalai Lama, future Dalai Lamas, & Tibetan people for preserving Tibetan Culture & Buddhism in SL. Home of Dalai Lama Tibet Projects SecondLife and Building Potala Palace.
Interesting: Dan Faber the Photagapher I knew 25 years ago and we stayed at the same Vietnamese temple in Los Angeles. His wesite is here http://www.bodhisattva.com/archive.html
Everyday with LovingKindness
Thank YOU, Bhikkhu Kamachi DLTP/Spiritual Director
Seeds of Compassion Wiki
This easy-to-use collaborative website (”wiki”) invites people around the world to participate in Seeds of Compassion on April 11-15, 2008 in Seattle, Washington USA. Introduce yourself, share ideas, or find out how to take action in 2008-09.
Pro-Tibet protesters climb Golden Gate Bridge tower Three people climb the suspension cables of the Golden Gate Bridge on Monday, April 7, 2008, in a protest aimed at drawing attention to Chinese human rights violations in Tibet. Chronicle photo by Frederic Larson
Pro-Tibet protesters climb Golden Gate Bridge tower
In un discorso pronunciato ieri a Dharamsala, sede del governo tibetano in esilio in India, il Dalai Lama ha ribadito le grandi difficoltà in cui vive il popolo tibetano e ha accusato le autorità cinesi di fare dichiarazioni menzognere nei suoi confronti. Ma ha ripetuto di non essere favorevole al boicottaggio delle Olimpiadi in Cina e di volere,"per il futuro del Tibet, una soluzione nell'ambito della Repubblica Popolare Cinese (la cosiddetta VIa di Mezzo). Nel suo discorso - riportato oggi per intero su Repubblica - il Dalai Lama sostiene che è "assolutamente falsa" l'accusa rivoltagli da Pechino di "aver istigato e orchestrato gliavvenimenti in Tibet. (...) Io ho ripetutamente lanciato appelliaffinché un ente indipendente e internazionale si facesse carico di un'inchiesta approfondita per valutare quanto è accaduto.(...) Se la Repubblica Popolare Cinese ha in mano prove e testimonianze a supporto delle affermazioni fin qui fatte, dovrebbe renderle note al mondo intero. Fare dichiarazioni non supportate da prove non è sufficiente". "Per il futuro del Tibet - continua il leader spirituale tibetano- ho deciso di trovare una soluzione nell'ambito della Repubblica Popolare Cinese: dal 1974 sono rimasto fedele all'approccio reciprocamente vantaggioso della Via di Mezzo. Ormai il mondo intero lo conosce: significa che tutti i tibetani devono essere governati da un'amministrazione che goda di una significativa autonomia regionale e nazionale, con tutto ciò che questo comporta - autodeterminazione, piena responsabilità decisionale -tranne che per le questioni inerenti alle relazioni estere e alla difesa nazionale. Tuttavia, sin dall'inizio ho detto che i tibetani hanno il diritto di decidere il futuro del Tibet". "Ospitare i Giochi Olimpici quest'anno - spiega il Dalai Lama -è motivo di grande orgoglio per il miliardo e duecento milioni dicinesi. Fin dall'inizio ho appoggiato la decisione di disputare le Olimpiadi a Pechino. La mia posizione è immutata. Credo che itibetani non dovrebbero ostacolare in nessun modo i Giochi: ma èdiritto legittimo di ogni tibetano lottare per la propria libertàe il rispetto dei propri diritti". Poi l'appello alla non violenza: "Voglio sollecitare i miei concittadini tibetani che vivono fuori dal Tibet a essere quanto mai vigili. (...) Non dovremmo impegnarci in nessuna azione che possa anche minimamente essere considerata violenta. Perfino in presenza di provocazioni, non dobbiamo mai permettere che i nostri valori più preziosi e profondi siano compromessi. Credo fermamente che conseguiremo il successo seguendo la strada della non-violenza. Dobbiamo essere saggi, comprendere da dove nascono l'affetto e il supporto dimostrati senza precedenti per la nostra causa. Infine, desidero ripetere ancora un'ultima volta il mio appello ai tibetani affinché pratichino la non-violenza e non si allontanino mai da questo cammino, per quanto grave possa essere la situazione".
Sabato scorso, mentre sui giornali italiani e stranieri venivano raccontati gli episodi di brutale violenza di cui sono vittime i monaci buddisti e i cittadini del Tibet, il presidente Sarkozy ha dichiarato che non sarà presente alla inaugurazione delle olimpiadi in Cina ad agosto, se la repressione del governo cinese dovesse continuare. Le notizie e le immagini che sono trapelate da Lhasa e da altre città del Tibet, malgrado la censura imposta dal regime comunista, hanno confermato che l'esercito cinese continuaa reprimere la sommossa popolare con la forza, continuando ad uccidere persone inermi ed indifese, le quali protestano pacificamente chiedendo la libertà di culto.
L'orrore e l'indignazione che l'opinione pubblica delle società libere e democratiche ha manifestato in varie forme, si pensi a quanto è accaduto a Londra mentre sfilava la fiaccola olimpica per le vie della capitale inglese, non ha prodotto alcun cambiamento significativo in Tibet né l'auspicata cessazione delle attività di repressione, attuate dal regime comunista cinese. Storicamente questa terra, amata dai turisti di tutto il mondo per la bellezza incomparabile del paesaggio ricco di una amena vegetazione e per le montagne che svettano maestose in cielo, ha conosciuto in passato diverse forme di oppressione.
Agli inizi del novecento, mentre stava per concludersi la dinastia imperiale che ha dominato la Cina nei secoli, gli inglesi, già presenti in India nel periodo del colonialismo, invasero il territorio tibetano perpetrando una serie di violenze contro questa popolazione pacifica e tollerante. Il Tibet, durante la rivoluzione culturale promossa da Mao Zedung, dovette subire la violenza delle guardie rosse, le quali avevano il compito di rieducare la popolazione, perchè abbandonasse la fede e le credenze religiose e fosse guidata ad aderire alla visione del comunismo, delineata dal timoniere nel famoso libretto rosso. In quel periodo, durante gli anni del secondo novecento, in Tibet i monasteri tibetani, simbolo di alta spiritualità e tolleranza e pace, vennero devastati, i monaci subirono torture fisiche e psicologiche di inaudita ferocia e di inenarrabile brutalità.
All'inizio degli anni ottanta, dopo che il Dalai Lama, guida spirituale dei monaci Buddisti era stato costretto ad abbandonare il Tibet e a rifugiarsi nella vicina India, la modernizzazione capitalista, la quale stava dispiegando i suoi effetti in Cina, ha raggiunto e investito questa regione, mutandone la struttura economica. Il regime comunista cinese per accrescere e rafforzare il proprio dominio politico ed economico su questo paese, vi ha trasferito l'etnia han , la quale ha investito nelle attività economiche, divenendo la protagonista principale della modernizzazione tibetana guidata dal regime dispotico di Pechino.
Secondo alcuni osservatori, il motivo e la ragione che hanno scatenato la protesta dei monaci tibetani in questo momento non dipende né dalle prossime olimpiadi, che si terranno ad agosto in Cina, né dalla volontà, per la minoranza buddista tibetana, che si considera vittima della oppressione del regime comunista, di ricevere l'agognata visibilità mediatica dai media nel villaggio globale. La ragione che spiega l'emergere e il manifestarsi della protesta pacifica dei monaci buddisti in Tibet, come risulta dalle dichiarazioni rilasciate in esilio dal Dalai Lama, è dovuta alla preoccupazione che questa forma impetuosa e inarrestabile di modernizzazione capitalistica, che sta modificando la struttura economica e sociale di questa regione della Cina , possa generare e provocare la distruzione e l'annientamento della tradizione e della identità spirituale dell'antico popolo tibetano.
Non a caso la comunità internazionale, che segue con apprensione quanto accade in Tibet, ha sentito con preoccupazione risuonare una espressione, nelle analisi degli esperti, il cui senso è inequivocabilmente netto e chiaro: in Tibet esiste la possibilità ed il rischio che si consumi un vero genocidio culturale. Che cosa può fare la comunità internazionale per ottenere il riconoscimento da parte del regime comunista di Pechino delle legittime istanze avanzate dalla popolazione tibetana? Secondo Federico Rampini, che vive in Asia da moltissimo tempo e conosce i problemi di questi Paesi su cui ha scritto libri pregevoli, l'impotenza sia Europea sia Americana deriva da precise ragioni economiche.
Le riserve monetarie accumulate dalla Cina in questi anni di crescita economica impetuosa, la cui entità è di 16OO miliardi di dollari, sono indispensabili, in questo momento di grave crisi economica, per sostenere la debole e vacillante economia americana, sicchè appare improbabile che l'amministrazione americana possa porre la questione della violazione dei diritti umani in Tibet nei riguardi del regime dispotico di Pechino, con cui ha relazioni economiche così rilevanti. Ancora una volta, come spesso è accaduto nella storia umana, la logica del denaro prevale sui valori della cultura e della civiltà di un popolo, civile, pacifico, tollerante, come quello tibetano e portatore di un alto e nobile messaggio di pace.
Per altri studiosi ed osservatori delle vicende cinesi, ciò che colpisce nella trasformazione di questo grande Paese è l'aspetto nuovo e sorprendente che ha assunto la modernizzazione capitalistica, per effetto del quale alla nascita di un libero mercato non ha fatto seguito, come sarebbe dovuto avvenire, l'avvento in Cina di una autentica democrazia liberale, che soppiantasse il regime comunista. In seguito alla caduta del muro di Berlino ed alla capitolazione del socialismo reale, sembrava che l'affermazione del modello di sviluppo fondato sul libero mercato potesse favorire la diffusione della democrazia liberale in tutto il mondo.
Purtroppo, in Cina questa previsione è stata smentita, sicchè abbiamo visto sorgere un sistema ibrido, mai in passato sperimentato nella storia umana, basato sulla coesistenza fra libero mercato e autocrazia politica. Speriamo che in futuro l'evoluzione democratica della società cinese sia possibile.
My language is Non-violent Ancient Sacred Happy Wise My language is My hope My comfort and My joy Our play It is the colour of our land. My language is my history It is my Mother Son and wife It is my father, husband, daughter My language is my culture and My faith It's our identity My language Is my Mind
In my occupied land My language knows its borders Mountains, lakes and winds My mind is occupied by Prayer Until my last breath My word shall be Tibetan My OM MANI PADME HUM My language is My Nation
"The Tibetan national flag is intimately connected with the authentic history and royal lineages of Tibet which are thousands of years old. Furthermore, in the Tibetan Royal year 820 or in the seventh century of the Christian era, at the time of the Tibetan religious King Song-Tsen Gamp the Great extensive land of Tibet was divided into large and small districts known as "gö-kyi tong-de" and "yung-g'i mi-de". From these large and small districts, an army of 2,860,000 men was chosen and stationed along the borders of Tibet, and the subjects thus lived in safety. The bravery and heroism of the Tibetan people at that time in conquering and ruling even the adjacent empire of China is well known in world history.
"History attests to the fact that Tibet is one of the most ancient nations of the world. Therefore, in all the three regions of Tibet, irrespective of caste and creed, this national flag inherited from our ancestors is universally accepted as a common, peerless treasure and even today still continues to be highly respected and esteemed as in the past." Source the Government of Tibet in Exile. -:- For some, the Tibetan cause has engaged us in protest since 1959. For others, coming to know the plight of the Tibetan nation, the occupation of their land and the systematic and brutal cleansing of the Tibetan identity by the Chinese, is a horrific awakening.
Now you can support us in making change, we' found our compassionate voice. Call China with us. Call it loud and strong.
China continues to silence the cry for a free Tibet. China silences Tibetans by torture. Getting footage of China's atrocities out of Tibet is prohibited. China's contempt for the rest of the world is firm. China educates the Chinese that we are ignorant of Chinese history. And China abuses human rights because China believes China defines what human rights are.
We have found our compassionate voice and we're calling China. It's time to stop the atrocities. Stop the harm. We believe together with H.H. Dalai Lama that non-violent change comes through compassion, reasoning and education. Chinese people need the world's love and support to help them reason; to help the Chinese people learn. Help us help the Chinese. Support China, my Language is my Nation.
Moving Universe Productions is committed to the My Language is My Nation project. In addition to raising global awareness of China's atrocities in Tibet, Moving Universe is developing Universal Education programmes through publishing, music, theatre, and film. The China, My Language is My Nation project has had invaluable visual assistance from Associazione Italia-Tibet, link. A portion of the proceeds will be donated to Associazione Italia-Tibet, the Dalai Lama Foundation so they and we, can continue our commitment to working for a better world.
Moving Universe Productions invites bands all over the world to make a cover of the China song. Contact Moving Universe Productions to get your licence now. People are invited to produce their music videos and to post them on the net to share as a One World for Peace creative movement. Through right action One World for Peace can soon become a blueprint for our sane, happy and peaceful future on our beautiful planet earth.
PROSEGUONO MANIFESTAZIONI E ARRESTI IN TUTTO IL TIBET 3 aprile 2008 Mentre a Pechino, in piazza Tienanmen, alla presenza del presidente Hu Jintao e tra impressionanti misure di sicurezza, è stata accesa il 31 marzo la fiaccola olimpica, continua a Lhasa e in tutti i territori tibetani l’ondata di arresti da parte della polizia e dell’esercito cinese. Si ha notizia certa dell’arresto, a partire dal 10 marzo, di 1072 religiosi e 2500 laici, con oltre 1000 persone fermate nella sola Lhasa: le stesse autorità cinesi hanno fatto sapere che il numero dei dimostranti arrestati a Lhasa supera le 800 persone mentre 280 sono i tibetani che si sono consegnati spontaneamente nelle mai della polizia. Impossibile accertare il numero dei morti: 22, secondo le fonti cinesi, almeno 140 secondo le fonti tibetane, ma si teme che le vittime della repressione superino le 200 unità. Oltre 1000 i feriti di cui molti in gravissime condizioni.
La realizzazione che annulla il “contrasto” fra pratica spirituale e vita quotidiana
Martedì 1° Aprile, ore 21 Tele-conferenza di Italo Choni Dorje
“La Pazza Saggezza“: un prezioso insegnamento su come annullare il contrasto fra “pratica spirituale” e “vita quotidiana”, attraverso un percorso che abbraccia gli opposti e cavalca l’ambivalenza del “vivere nel mondo”.
“Vedere con il cuore”, la ragazza cieca che scala l’Everest
Si chiama Sabriye la ragazza tibetana non vedente dall’età di 12 anni che, insieme a sei bambini anche loro ciechi, ha scalato l’Everest. La sua storia è raccontata nelle pagine del libro autobiografico che ha scritto “Vedere con il cuore”. Con i piccoli allievi di una scuola per ragazzi ciechi e l’alpinista americano Eric Weihemayer, anche lui non vedente, Sabriye è partita alla conquista di una vetta sul versante nord dell’imponente montagna. Obiettivo del viaggio, far comprendere come non vedente non significhi anche incapace. 31 / 03 / 2008
As no blind student had ever before ventured to enroll in this kind of studies, she could not fall back on any experiences of anyone else. So she had to develop her own methods to come to terms with her course of studies. It was thus that a Tibetan Braille script for the blind was developed in 1992, which meanwhile became the official script for the blind in Tibet.
This script combines the principles of the Braille system with the special features of the Tibetan syllable-based script. This script for the blind was submitted for close examination to an eminent Tibetan scholar, who found it to be readily understandable, simple, and easy to learn. As Tibetans at the time had no script for the blind, he suggested to Sabriye that she let blind Tibetans make use of it.
A school for the blind
In 1997, Sabriye travelled to Tibet alone in order to assess the situation of the blind there. Returning in 1998, she founded the Centre for the Blind in Lhasa, the capital of Tibet, to educate blind people. Before, the blind had not been able to attend school.
The centre started with education of five children with Sabriye initially teaching the children herself as well as her duties of coordinator and advisor. She then became responsible for the training of native Tibetans as teachers and trainers for the blind and she selected and supervised all staff-members.
The project’s progress was not without difficulties - local Tibetans would at times cheat Sabriye, taking advantage of her blindess; many European foundations did not offer Sabriye help believing that a girl who herself was blind could not be successful with such a project, and promised funds from a German association for the blind did not materialize. Sabriye was assisted by Paul Kronenberg who had been working for the Red Cross in Shigatse. In 1998 Paul joined Sabriye in establishing the Project for the Blind, Tibet.
Sabriye Tenberken (German) Sabriye studied Central Asian Studies at Bonn University. In addition to Mongolian and modern Chinese, she studied modern and classical Tibetan in combination with sociology and philosophy. As no blind student had ever before ventured to enroll in these kind of studies, she could not fall back on any experiences of anyone else so had to develop her own methods to come to terms with her course of studies. It was thus that a Tibetan script for the blind was developed. Sabriye coordinates and counsels the project. She is responsible for the training of teachers and trainers for the blind and initially she taught the children herself. Further she selects and supervises all staff-members. Sabriye is also responsible for fundraising and communication with official and sponsor organisations